Позавчера долго и старательно ругалась по телефону с проректором из-за своих законных денег, которые мне не могут выплатить. В запале сказала, что уже накляузничала в облсовпроф, и пригрозила кляузой в прокурорский надзор. Проректор простонал в трубку "Ну я же никому не сделал зла!.." и услышал, что не делать зла - это мало. Меня пригласили прийти, написать заяву на матпомощь.
Вчера съездила доругаться, написала заявление. Приняла слезные обещания, что деньги мои будут завтра, а заяву он сам везде подпишет и пробъет...

Буквально Остап и Альхен! Ведь это же мне фактически взятку выписали, чтобы я никуда не жаловалась...

---

"Тут в государственной библиотеке найдены подлинные рукописи чернокнижника Герберта Аврилакского..."

Не в государственной, а в сетевой, на востлите. Не рукописи, а письма. И ничего чернокнижного...

ПИСЬМА ГЕРБЕРТА ОРИЛЬЯКСКОГО

Фрагменты из переписки Герберта переведены по изданию: Les lettres de Gerbert, ed. par J.Havet, Paris, 1889.

№ 7

Герберт, некогда схоластик 1, приветствует своего Айрарда 2. Твои просьбы возбудили в нас сочувствие, а мы увещеваем тебя вон из кожи лезть ради наших дел, будто ради собственных. Пусть будет исправлен Плиний 3, добудьте вновь Евграфия 4, с которых изготовляли списки в монастыре Орбе и у святого Базола. Сделай то, о чем мы тебя просим, чтобы мы исполнили твои просьбы.

№ 24

Люпиту из Барселоны 5

Хотя у меня нет перед тобой никаких заслуг, твои великодушие и приветливость побудили меня обратиться к тебе, просить тебя. Итак, прошу, перешли мне переведенную тобой книгу об астрологии 6, а если захочешь от меня что-либо в вознаграждение, проси без колебаний и получишь.

№ 48

Изложим тайное послание без подписи 7 в немногих словах. Король Лотарь является правителем Франции только по имени, а Хугон 8 не по имени, но на деле. Если вы вместе постараетесь связать дружбой его сына 9 с сыном Цезаря 10, то вам не надо будет тревожиться из-за вражды королей франков.

№ 74

От лица королевы Эммы к ее матери

Императрице и августе навечно Аделаиде Эмма, некогда королева, а ныне утратившая светоч франков. Прошли времена моего счастья, наступила пора страданий, о моя госпожа, о сладчайшая мать: ведь тот, чьим процветанием и я цвела, чьим царствованием и я царила, превратил меня навсегда из супруги во вдову. О горький день шестых нон марта 11, который отнял у меня мужа, который вверг меня в это горе ! Пусть нежная мать узнает о стонах и горестях преисполненной печали дочери. Тяжелее разлуки с матерью я сочла бы ныне лишь утрату надежды на спасение души. О, как я жду, как взываю! Некоторые верные нам люди желают собраться и поддержать меня и моего сына в окрестностях горы Р.12, на границе королевства в 15 календы июня и просят о присутствии вашем и короля Конрада. Но и это промедление кажется мне тысячелетним. Тем временем сделайте так, чтобы наиболее знатные франки вновь скрепили клятвой верность мне и сыну моему. А что до остального, до того, как следует поступить дальше, чего избегать, то в этом я полагаюсь на ваше суждение. Пусть вас не только королева Эмма, но и все назовут матерью обоих королевств. Я помню ваши слова, что вы отличали моего мужа передо мной, он же любил вас больше меня. Да послужит его душе эта привязанность; и так как на земле вы уже не в силах ее проявить, воздайте ему духовно, через святых отцов, через епископов, аббатов, монахов и всех набожных рабов Господних.

№ 81

Адсону, аббату Монтьеранде 13

Отбрось всякое промедление 14, отец мой, и в третьи или вторые календы июля выезжай из Ура Халдейского 15. Повинуйтесь старым друзьям, вы, человек давно испытанной верности. Наш отец Ад. 16, всегда преданный отечеству и вам, а ныне преданный, как никогда раньше, просит вашего присутствия, не терпя никакой задержки. Не следует сообщать находящемуся вдали то, что мы желаем поведать ему лично. А попутчиками вам пусть будут дорогие и вам, и нам книги 17. Да будет довольно сказанного об этом.

№ 93

Архиепископу Адальберону 18

Наступило время бесчестных людей, и невозможно определить по народному мнению, каков более выгодный путь. Многие полагают, что для вас лучше действовать в соответствии с приговором 19. Но еще больше людей считает, что вам надо сидеть в городе, а слабого и неизвестного противника отпугнуть силой как вашего присутствия, так и многочисленного войска. Думают, что вам следует посоветоваться с вашим братом 20 и услышать, чего желают Одон и Хериберт 21, которые внезапно собрались на совет. Хотя им совершенно не свойственна верность, однако можно воспользоваться их жаждой богатства. Пока очевидно, что они в страхе, но опасность их минует, если они сохранят верность.

№ 111

Христианнейшим императорам Василию и Константину 22
Хугон, Божьей милостью король франков

Знатность вашего рода, а также слава о ваших великих деяниях побуждает и заставляет нас полюбить вас. Едва ли кто сочтет нас недостойными дружбы. Мы хотели бы так скрепить сей святой и праведный союз, чтобы не посягнуть при этом ни на ваши владения, ни на ваши богатства. Мы рассудили предложить вам такое условие, которое, если вы его одобрите, прочно нас объединит и принесет большие плоды. Ведь благодаря нашей защите ни галл, ни германец не потревожит пределов Римской империи. А чтобы сохранить это благо навечно, есть у нас сын, сам уже король 23, которому мы не можем подыскать равную ему невесту, так как находимся в родстве с соседними королями, и мы убедительно просим руки дочери святой империи 24. Если это предложение будет приятно вашим светлейшим ушам, ответьте либо императорским посланием, либо через достойных доверия послов, дабы и мы отправили послов, и могущество ваше, которое сквозит в ваших посланиях, дополнилось делами 25.

№121

Архиепископу Трирскому от имени Адальберона 26

Не стоит доверять случайным слухам, которые часто достигают вас, но ныне поверьте. С Божьего, разумеется, изволения и благодаря вашим постоянным молитвам мы по-прежнему владеем всем имуществом в епископстве. Распространился и другой громкий слух, из которого верно то, что после полудня, когда воины отяжелели от вина и уснули, горожане сделали мощную вылазку 27. Наши сопротивлялись и отбросили их, но лагерь сгорел, подожженный чернью. В этом пожаре погибли и все осадные приспособления. Этот ущерб был с избытком восполнен к восьмым календам сентября 29. Шлю вам огромную благодарность за то, что с такой необычайной заботой печетесь о наших делах. Мы бы хотели, чтобы вы и дальше так поступали, молясь, и сами молимся за вас горячо и бесконечно.

№ 148

Монаху Ремигию

Твоя доброта, любезный брат, перевешивает том "Ахиллеиды" 30, который я получил, однако он неполон, так как неполным был образец, с которого сделан список. И нашей доброты ты не забудешь, так как мы уже начали тяжелейший труд изготовления сферы, которая уже обточена на токарном станке и искусно обтянута конской кожей. Если ты испытываешь в ней неотложную потребность, можешь ожидать ее, просто окрашенную в один цвет, к календам марта. Но если ты хочешь сферу с горизонтом, красиво размеченную разными цветами, ты растягиваешь работу на год. Также о данном и принятом нашими клиентами: закон говорит, что ничего не возвращает тот, кто ничего не должен.

№ 162

Ремигию, трирскому монаху

Твои просьбы, дражайший отец, повторенные столько раз, достаточно напомнили мне, подхваченному бурей. Ты не знаешь, ты не знаешь, какую беду мы пережили 31 с тех пор, как расстались с тобой. Разгорячившись от тяжелых и долгих трудов, я навлек на себя недуги, которые нездоровой осенью 32 почти свели меня в могилу. Налетела на нас злая судьба и отняла все, что даровала, руками головорезов, которые ограбили Реймс. Ныне мы оплакиваем плен друзей и размышляем ночи напролет, не будет ли перемены на нашей кафедре, ведь из-за него наша родина в слезах и позоре. Страх и трепет окружают стены. Голод угрожает горожанам. Духовенство» и черное, и белое, стонет, предчувствуя будущее разорение. Итак, твой долг воздеть руки и взывать к Всемогущему за нас, а если Божья кара смягчится для меня, грешного, я не забуду всех твоих благодеяний.

№75

Эпитафия Лотарю

Тот, по воле кого вся знать собиралась толпой и добрые люди,
Тот, кому вознесла монумент, достойный Августа, печаль,
Цезарь Лотарь, у нас ты был вырван навеки
Когда наступила заря дня второго ужасного месяца Марса.

№ 78

Эпитафия Оттону II

Тот, чей приказ вселял трепет в князей, и в недругов ужас,
Тот, кому власть и народ свой отец завещал достославный,
Цезарь светлейший Оттон, дивный светоч наш и опора,
Отнял тебя у нас рассвет декабря дня седьмого.

(пер. А. В.Тарасовой)
Текст приводится по изданию: Рихер Реймский. История. М. РОССПЭН. 1997

Комментарии

Письма Герберта Орильякского



№7

1 ... Герберт, некогда схоластик ... — Герберт писал это письмо, уже не будучи учителем в кафедральной школе в Реймсе.

2 ... своего Айрарда. — Айрард, аббат монастыря св. Теодерика близ Реймса.

3 ... будет исправлен Плиний ... — Гай Плиний Цецилий Секунд Старший (23/24-79), римский государственный деятель, историк, писатель. Сохранилась составленная им своеобразная энциклопедия, «Естественная история» («Naturalis historia») в 37 книгах.

4 ... добудьте вновь Евграфия... — Комментатор Теренция.

№24

5 ... Люпиту из Барселоны. — Адресат Герберта не установлен,

6 ... переведенную тобой книгу об астрологии ... — Книга могла быть переведена с арабского.

№48

7 ... послание без подписи ... — Адресат неизвестен.

8 ... Хугон ... — Хугон Капет, герцог франков.

9 ... связать дружбой его сына ... — Роберта, будущего короля Роберта II.

10 ... с сыном Цезаря... — С малолетним Отгоном III.

№74

11 ... день шестых нон марта ... —Король Лотарь, муж Эммы, умер 2 марта 986 г.

12 ... в окрестностях горы Р.... — in vicinia Romarici monti.

№81

13 ... Адсону, аббату Монтьеранде. — Адсон, аббат Монтьеранде (см. у Рихера III, 57), был большим другом Герберта.

14 ... Отбрось всякое промедление... — Rumpe moras omnes — цитата из Вергилия («Энеида», IX, 13)

15 ... из Ура Халдейского. — Ур Халдейский — древнейший город в Месопотамии, политический центр Вавилонского царства, упоминается в Библии. Н.Бубнов предлагает переводить это выражение у Герберта, как «ад кромешный» (Сборник писем Герберта, ч. 2, с. 372). В данном случае речь идет, очевидно, о монастыре Адсона, переживавшем тогда период упадка, так как тот должен был привезти оттуда книги.

16 ... Наш отец Ад .... — Адальберон Реймский.

17 ... дорогие и вам, и нам книги. — Ранее Герберт писал о своем желании получить принадлежащую Адсону «Историю» Юлия Цезаря (См. Havet, № 8).

№ 93

18 ... Адальберону. — Письмо написано в сентябре 986 г.; Адальберон Рейм-ский перед тем вынужден был покинуть гооод из-за преследований Людовика V (См. Рихер, IV, 2-4).

19 ... в соответствии с приговором. — Рихер, IV, 4.

20 ... с вашим братом ... — Годефридом, графом Верденским.

21 ... Одон и Хериберт ... — Одон, граф Тура, Блуа и Шартра и Хериберт III, граф Труа, Мо и Вермандуа.

№ 111

22 ... императорам Василию и Константину ... — Василий II и Константин VII, братья Феофано, жены Отгона II.

23 ... сын, сам уже король ... — Роберт, коронованный в декабре 987 г.

24 ... дочери святой империи. — Может быть, речь идет об Анне, другой сестре императоров, ставшей затем женой Владимира Киевского, но скорее всего, для короля важно было только родство предполагаемой невесты с императорской фамилией, выбор же конкретной кандидатуры предоставлялся императорам. Византия (Восточно-Римская империя) пользовалась тогда большим престижем в Европе; получить невестку из императорского рода значило бы для Хугона Капета и сравняться с Оттоном II, женатым на гречанке.

25 ... дополнилось делами. — Какова была реакция на это письмо, и было ли оно вообще отослано, — неизвестно.

№ 121

26 ... Архиепископу Трирскому ... — Экберту Трирскому.

27 ... сделали мощную вылазку. — Речь идет о второй осаде Лана королем Хугоном (См. Рихер, IV, 23).

29 ... к восьмым календам сентября. — К 25 сентября 988 г.

№ 148

30 ... том «Ахиллеиды» ... — «Ахиллеида» Стация, см. Рихер, III, 47.

№ 162

31 ... какую беду мы пережили ... — Захват Реймса Карлом Лотарингским (См. Рихер, IV, 34-35).

32 ... нездоровой осенью ... — Осень 989 г.

Ничего, вобщем-то, интересного. Иллюстрация не знаю чего.

---

Всем кошколюбам и кошковладельцам*,..

...кормящим своих зверей консервированным кормом.

За последние две недели у моих знакомых кошки насмерть отравились кошачьим кормом. В одном случае это был "Дарлинг" (это кошка Инь отравилась...), в другом - "Вискас" для котят. Банки не были вздутые, никаких признаков того, что консервы порченые.

Будьте осторожны.

---

О Сэлинджере с экслеровского форума.

http://forum.exler.ru/index.php?showtopic=122490&st=0

Драйв. Надрыв. Нежность. Экзистенциальное одиночество. Попытка отыскать ключик к миру с помощью восточных духовных практик. Перебои в этих попытках. Окончательная неудача. Мне кажется, особенность Сэлинджера в том, что он один из последних авторов, пытавшихся разобраться с этим беспонтово-печальным миром через религию, через духовность. В этом его и ошибка, и прелесть. Впрочем, я думаю, нельзя судить Дж.С. за то, что он в чем-то ошибался. Он так похож на подростка, этот его инфантилизм, максимализм, "асфиксия от нежности" в стремлении подобрать ключ. Открыть дверь, понять, почему одиночество, зачем обман, какого хера нам всем тут надо?! Буддизм? Почему нет. Христианство? А легко! Презрение к всему и вся, нигилизм? Бога ради.

Его называют визионером сегодня, но по сути своей он не был визионером. Визионер это, в моем понимании, тот, кто ЗНАЕТ, потому что ВИДИТ. И даже бунт, ошибки (порой смертельные), духовные катастрофы таких визионеров сами по себе являются частью их видения. Блейк, Рембо, Достоевский, Кьеркегор, Кафка... Кто из них был в чем-то твердо уверен? Да любой семинарист со своей твердой ВЕРОЙ может разбить в пух и прах их инфантильные бунты. Но прелесть бунта ведь не в том, что БУНТ приводит к ИСТИНЕ. По-моему, прелесть бунта в его инфантильности, в его наивности, в его искренности. Все эти визионеры отчаянно пытались спасти себя и других, желая отыскать какой-то фундамент. Но они, так или иначе, ВИДЕЛИ. И видение заметно в их сочинениях, несмотря на всю их противоречивость (литературные провидцы всегда противоречивы, даже православный Достоевский все-таки не Серафим Саровский, согласитесь?).

А Сэлинджер? Он не видел. Зато он чувствовал, кажется, больше, чем кто либо. Экзистенциальная тошнота, которая в 20 веке общее место, в его рассказах чем-то схожа с хэмингуэевской, фицджеральдовской, даже капотевской (мы об американцах). Вдруг развернувшаяся пропасть, от которой человек в страхе отшатнулся. Фрэнни, автор в "Эсме", героиня "Лапы-растяпы"... Они ведь все по сути своей выросли, как будто бы, из рассказов Хэмингуэя (он писал посредственные романы, но гениальную короткую прозу). И кто рискнет назвать Э.Х. визионером? А ведь Дж.С. зовут и часто. Видят в его текстах мистику, нечто странное, необъяснимое... А этого там, господа хорошие, нет. Он так нам всем близок (в отличии от Рембо, например, Блэйка и, тем более, Эдгара По), потому что, как и мы все, ничегошеньки-то не знает. Он в своих персонажах, и его жизнь ярко это доказывает. Он потому и культовая фигура 20 века, что 20 век - это всеобщее непонимание всего. Такое детское, питеропеновское, "как, вы совершили подлость, но почему?" Т.е. циники к этому вроде бы привыкли, но это ерунда, да еще показная (а потому вдвойне ерунда). Сэлинджер это такой ребенок, которого выкинули в мир, тронутый плесенью, разложением, мерзостью. Красоты, красоты, любви! - его героям так этого хочется, хотя казалось бы, 20-40-летние персонажи это не 15-летние подростки. Но в том-то и дело, что подростки в нас сидят, и все также продолжают ни хрена ничего не понимать, а единственное, чему научились, так это - самообману.

В чем суть (для меня) экзистенциализма, этакого стоицизма современности? В том, что это лишь обнаружение мерзости, пропасти, но не фига не мостик через него. Мостик перекидывает религия, или, к примеру, коммунизм, а стоицизм ничего не перекидывает. Он оставляет тебя наедине с щелью, которая смердит. Все равно, что это: твое прошлое, твое настоящее, окружающие тебя люди, ты сам. В текстах Сэлинджера герои единственное, что знают: "так жить нельзя". И они не знают, "как можно". Весь этот попсовый буддизм, который бедняга Сэлинджер пытался присобачить для облегчения стоицизма своих героев, на самом деле гроша ломанного не стоит. Все эти наивные объяснения реинкарнации... Другое дело, если бы такое писал восточный автор, та же Сэй Сенагон, у которой было мистическое какое-то понимание прекрасного, экзистенциальное, так сказать. Потому Сенагон лично я мог бы назвать визионером. Она ВИДЕЛА.

В его текстах печаль особого рода. Печаль человека, который не знает, как жить. Вот так просто. Он не знает, как жить. Он ищет хотя бы какую-то опору. Девочку Эсме, она-то вроде настоящая. Уолта, он был настоящим. Сестренка Колфилда, она-то вроде настоящая. Братик Колфилда, он был настоящим. Вот они настоящие, говорят нам. Они не скурвились. Почему? В чем дело? И не скурвятся ли? Критики пишут тома исследований, пытаясь рассовать тексты американца и в социальщину, и в мистицизм, и в начало хипповства. Это отрицание всего... Помилуйте, какое отрицание всего? Это незнание всего. Они, герои, не знают, как жить, что делать, как быть. Просто в отличии от Хэмингуэя, Сэлинджер бросился, так сказать, в рассыпную, тасуя колоду разных карт.

Симор покончил самоубийством. Почему? В тот момент, когда автор написал, что Симор выстрелил в себя, у него была одна причина (для себя, понятное дело, читателям это знать ни к чему). Когда он писал "Зуи", другая. Когда писал "Хэпворт", третья. Вот эта наивность, она честная, неподдельная. Он сам не знает, почему Симор покончил с собой. Не знает. Толстой знал, почему Каренина покончила с собой. И Толстой врал. Зато Достоевский в точности не уверен, почему покончил с собой Ставрогин или Смердяков. Он уже ближе к истине. Потому что Толстой, несмотря на размытость своих духовных убеждений, был танком. Он пер по кукурузному полю, и персонажи были рассованы в нужные лунки. Этакие рабы автора, блин.

А Сэлинджер ни в чем не уверен. Он не знает ответа на вопрос героини "Лапы", "Я же была хорошая, правда, хорошая?" Не знает даже, почему она это произнесла. Он такой же, как и его герои. Как мы. Ему просто было грустно, очень грустно, что все так вышло с Симором с самого начала, и он все пытался оправдать его, объяснить... И у него не получается. Но эта попытка подернута такой печалью, такой добротой. В каждом тексте у него просвечивает романтизм, для 20 века более чем странный. Оправдать мир каким-то очень-очень добрым человеком. Этаким "ламедвовником", на котором держится весь мир. Мы этого не знаем, но благодаря тому, что Эсме такая хорошая, конца света еще нет. Понимаете, о чем я? Потому что Большая Толстая Тетя, конечно, Большой Толстой Тетей, но если Эсме не было, нет и не будет - Симоры продолжат стреляться. У каждого есть такой самообман, какой-то близкий или далекий человек, про которого можно сказать: "вот у меня все хреново, но вот есть там, в деревне, моя Эсме, и значит, еще не все потеряно". Потому что лучше живая Эсме, чем мертвый Уолт, правда? Конец "Растяпы" пронзителен в своей безысходности. Там уже нет этой Эсме, которая бы помогала жить просто своим существованием. Нет. И все, что остается в таком случае: плакать, сожалеть о навсегда утраченном.

Я, возможно, не прав, но мне кажется, вся религия Сэлинджера - это "ламедвовники", праведники (см. "Бестиарий" Борхеса), люди. Только они оправдывают этот мир. У Чэпмена не было такой Эсме, потому он и шлепнул Леннона. Была бы - не шлепнул. И вера в Бога тут не причем. Должен быть у каждого из нас, мне кажется, я даже слышу голос автора в каждом тексте, у каждого - такой человечек, такая Эсме, такой Уолт. Иначе - стреляйтесь, господа, жизнь не стоит ломанного цента. Гроша ломанного не стоит.

---

Блин, ну вот только на женском форуме типа "бландинка.ру" цифровой код может выглядеть "RTО4UN"...

Про кошку.
Кошке было сказано, что она опозорена на весь нэт.
Кошка смутилась и принялась ловить крысу.
Крыса внаглую шуршала в коробке с пряностями. Открыто.
Кошка заглянула в коробку, спугнула крысу и еще полчаса сидела на задних лапах, заглядывая вглубь полки. Но не дождалась.

---

Крысы украли у кошки миску, затащили под мойку и там ее катают.
Кошка ходит вокруг мойки, нервничает и жалуется.
Но на крыс, когда оные снаружи, смотрит свысока - с подоконника.

---

Небесная кацелярия...(ИИ, как сказал бы Дэуи ап Мервин)

Что-то меня понесло на всякие небесно-церковные новости...

Американскому сенатору от имени Бога ответил адвокат

Один из жителей американского города Корпус Кристи (Corpus Christi) в штате Техас решил вступиться за Бога, против которого подал иск сенатор штата Небраска Эрни Чемберс (Ernie Chambers), сообщает Associated Press.

Адвокат Эрик Перкинс (Eric Perkins) заявил, что именно он отправил в суд округа Дуглас в городе Омаха одно из писем с пометкой "от Бога". По словам адвоката, он просто попытался предположить, что бы в ответ на иск сказал Бог. Как отмечается в письме Перкинса, "ответчик отрицает, что попадает под юрисдикцию этого и любого другого суда". Адвокат надеется, что иск против Всевышнего был всего лишь шуткой со стороны сенатора.

Сенатор Эрни Чемберс подал иск против Бога, чтобы доказать необходимость принятия постановления, которое не позволит подавать в суд пустяковые и несерьезные жалобы. Чемберс требовал, чтобы Богу навсегда было запрещено заниматься вредительством. Кроме того, обращая внимание на многочисленные бедствия - наводнения, эпидемии, голод и войны - которые бог насылал на людей, он утверждал, что Всевышний представляет собой террористическую угрозу миллионам человек.

После этого сенатор получил от Бога неожиданный ответ. В суд пришли два конверта, которые, по словам одного из клерков, попали в суд "загадочным и сверхъестественным образом". Кто был автором второго послания, официально засвидетельствованного Михаилом Архангелом, до сих пор неизвестно.

Новость столетней давности
(http://starosti.ru рекомендую всем любителям информационного антиквариата)

Папская энциклика

РИМ, 4(17),IХ. Новая папская энциклика носит название «De modernitatum doctrinis». Она помечена 8-м сентября нового стиля. Энциклика констатирует, что модернизм представляет серьезную опасность для церкви, Обязанностью папы является принять против этого меры. <...>

---

Текучка

Если на клетке буйвола видишь надпись "слон" - не верь глазам своим. То же относится к надписи "Фрегат" на трехколесном велосипеде.



***



В-5.



"Пурпурный... Зеленый... Зеленый... Пурпурный"





Мегафон - единый дразийский оператор сотовой связи!

---

Животное.

1. Потерялся кот. Ушел и.. не вернулся. То ли таки ушел в тот другой дом (он у нас еще где-то подъедался) от этой пестрой желтоглазой стервы, то ли таки того... прожил свои девять кошачьих.



2. В ночь с воскресенья на понедельник какой-то не то нарк, не то бомж в огороде отдавил кошке хвост. Кошка, понимаете ли, выскочила в форточку по своим кошачьим делам, расположилась в борозде, а тут... Вобщем, взрыв кошачьего обиженного мява и сиплого мата не прошел незамеченным у соседских собак.



3. В лаборатории теперь есть стриж. У него что-то с крылом не в порядке. Клепетации я под пальцами не почувствовала, то есть кость должна бы вроде быть цела, но крыло вывихнуто... Есть, интересно, в городе ветеринары, которые стрижей лечат?

Ползущий по решетке стриж очень похож на мышу или крысу. С крыльями.



Апдейт. А Ксото виртузно с ним управляется!

---

Работодатели, вам чо надо-то?

Заглянула в газетку "Работа для вас", чтобы найти какой-нить приработок.

Прибалдела от двух объявлений. В одном требуется оператор какой-то графической фигни "со знанием пактов Dob Ulistrator и Korel Dro", а в другом требуются преподаватели всех предметов для работы "перетиторами".

---

Название раздела в польской книжке по шитью привело меня сперва в оторопь, потом в прекрасное расположение духа: Modelowanie kurtek, skafandrow i budryzowek z kapturami.

Знакома я с этой книжкой не первый год, и что глава посвящена моделированию курток - оно понятно. Будрызовки, которые по-нашенски называются эээ полуперденчиками (полупальто), то есть "под-резанками" с капюшоном - это еще восстановимо. Но СКАФАНДРЫ????

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

В очередной раз роюсь на costumes.org.

И нахожу сайт Fig Leaf Patterns (Historical).



Выкроек много, но обещанной исторической выкройки фигового листка как раз и нету.

---

От Турнира и до Врат.

Можейко + Ле Гофф + мистериальная составляющая = хорошая байка.



Знатца так.

У семейства Лузиньянов в гербе с 1260, кааца, года зафиксирована ламия, женщина-змея. ЛеГофф особо указывает на кипрских Лузиньянов В 1400 г Жан из Арраса по просьбе герцогини Беррийской (вроде как урожденной Лузиньян), записывает семейную легенду связанную с этой самой ламией. Результат называется романом "Лузиньян и Мелюзина". О том, как некий Лузиньян встретил в свем лесу прекрасную женщину в богатых одеждах, влюбился и женился на ней. Звали ее Мелюзина, и была она одной из трех проклятых дочерей королевы фей Презины. Мать прокляла их знать-то за тягу к людям, отправив двоих в заточение в разные замки по всему свету (одна из сестер, кстати, звалась Палестиной, так вот не туда ли ее мать и сослала?). Мелюзина же по проклятью каждую субботу обращалась в змею. Сестрицы могли избавиться от проклятья только выйдя замуж за смертного, соответственно, сами став смертными же и померев вполне себе по-христиански. (Это отчасти было использовано на Турнире, когда мы придумывали роль Вольке и мне). Мелюзина поставила мужу условие, что тот никогда не будет за ней подглядывать по субботам, а она за это обеспечит ему процветание. Однажды, муж условие нарушает, видит ее в змеином обличьи, и Мелюзина, махнув хвостом на прощанье, улетает в неизвестном направлении, но вроде как в Армению, к одной из сестер. Лузиньян остается с шестью детьми, каждый из которых чем-то щедро одарен, а чем-то жестко обделен. Одного из сыновей зовут Жоффруа, он небывало силен, отличный вояка, но имеет бешеный нрав: то прославитя в битвах с сарацинами, то в бешенстве монастырь сожжет. Другой сын, небесно красив, но ээ весьма недалек и неудачлив. Лузиньян берет этих сыновей с собой и отправляется на поиски жены в Армению. Через Палестину, ибо где еще Жоффруа мог прославиться битвой с сарацинами? Это сказка по Ле Гоффу была, а быль впереди и по Можейко.



В 1165 году в Святую Землю прибывает "обедневший барон Лузиньян" и два его сына, одного из которых зовут Гвидо. Летописцы говорят, что он был необычайно хорош собой и глуповат. Вот его-то, как персону антуражную, но безопасную, женят на Сибилле и сажают на Иерусалимский престол...



А теперь мистериальная составляющая.

Получается, что на иерусалимском престоле сидел полудемон, змееныш, сын Мелюзины и внук королевы фей. Еще бы он не сдал Иерусалим неверным. Это раз.

Два. Ежели он эту байку рассказывал Саладину, то понятно, почему Салах относился к нему с большей симпатией, чем ко всем прочим: для Салаха Лузиньян был джинном.

---

Кидалово и попадалово.

Все бы ничего, но когда взрослые кидают детей, да еще и детей талантливых и инициативных, это злит.



Итоги детской научно-практической деятельности за этот учебный год.



Областные защиты у нас вырождаются. Рассказывали, что в этом году в секции "Культура и искусство" были не исследовательские проекты, а кружок "умелые руки" и передача "Шире круг": призы раздавались за вышитые косоворотки, лучшие куличи и песни под гитару. Подетому решили попробовать себя (в смысле - детей лицейских) в новых двух конкурсах: в ярославском весьма понтововм проекте "Открытие" и в международной олимпиаде "Золотое руно".

"Открытие" - это научно-практическая конференция с офигительной проработанными требованиями. Это давало надежду, что там не будет фуфла, а будет должный уровень и так далее. Предварительная экспертиза работы стоила 300 р. Отправили три работы, вполне приличных и совершенно разнотипных: две исследовательских (теория литературы и лингвистика) и один реферат. Все три работы получили отказ. Причем рецензии были достаточно хамские и начинались со слов "мы получили на конкурс 1036 работ, из которых было отобрано 34". Ну... убить можно любую работу - но не так же! Вобщем, создалось впечталение, что орги объявили конференцию открытой и всероссийской, только чтобы собрать денег на проведение самой конференции.



"Золотое руно" (тоже, кстати, не бесплатное) нам в свое время понравились как раз за то что олимпиада сделана творчески и нестандартно. Она выходит за рамки школьной программы и требует эрудиции и соображаловки действительно выше среднего. Но вот пошла сегодня искать результаты (они, как выяснилось, еще не готовы окончательно, ну да бог с ним, сама так умею), а наткнулась на замечтальное письмо жюри к участникам, о том, что творческий подход наличествует не только в подготвке заданий, но и в судействе. Засмердело.

собственно письмо

Дорогие участники игрового конкурса Золотое руно – 2007!





Рад поздравить вас с участием в конкурсе. Все участники конкурса правильно ответили на большинство вопросов, а более трехсот человек из почти двухсот тысяч участников набрали максимально возможный балл.



Особенно приятно для нас то, что всем понравилась новая форма конкурса, при которой главный упор делается не на память, эрудицию, готовые знания, а на поиск, умение работать с новой информацией, побуждение к мысли и творчеству. Семейный характер конкурса позволил многим из вас найти новые возможности общения и совместной работы с родителями, учителями и друзьями.



Хотелось бы сказать несколько слов о вопросах, которые жюри выбирает для конкурса. На самом деле, легко предложить вопросы, на которые ответ однозначен и бесспорен, типа «В какое море впадает Волга?». Однако мы хотим, чтобы наш конкурс отличался от многочисленных викторин и телевизионных игр в ту сторону, которая свойственна научному и художественному образу мыслей. Я бы выделил две его характерные черты. Во-первых, внимание к главному, существенному, желание понять суть вещей, а не их формальные второстепенные детали.



Когда мы спросили, например, самых маленьких участников, героиню какой сказки спасает поцелуй принца (вопрос № 11 для 1–5 классов), то хотели напомнить им (а также привлечь внимание тех, кто не читал) о замечательной сказке Перро «Спящая красавица». Некоторые участники обратили внимание на то, что в проклятье феи, погрузившем красавицу в столетний сон, не говорится, что прекрасный принц разбудит ее именно поцелуем. С одной стороны такая внимательность и дотошность этих участников заслуживает всякого одобрения – это и есть одна из целей конкурса, побудить к внимательному чтению и мысли. С другой стороны эти участники неправы, посчитав ответ «Спящая красавица» неверным. Надо помнить (об этом мы пишем каждый год), что наш конкурс – это не игра в логические ловушки, а определенный диалог с нами. Участники, заметившие неточность в постановке вопроса, должны были понять, что мы имели в виду, задавая этот вопрос.



Учитывая эту особенность конкурса, который включает в себя диалог с жюри, а не формальную проверку правильности ответа, мы в разобранном случае не засчитали за правильный ответ, в котором не указана «Спящая красавица».



Аналогичную ситуацию можно наблюдать и в других случаях. Так, в ответе на вопрос № 4 для 9–11 классов о человеке, в честь которого был назван архипелаг в Антарктике, некоторые участники сочли неправильным ответ А – Ж. Б. Траверсе на том основании, что в России Жана Траверсе звали Иваном и инициалы должны были содержать эти буквы. Участникам должно быть ясным, что главное содержание вопроса – сам замечательный факт, что француз был морским министром России, и его имя было запечатлено на географической карте открытий. Жюри никогда не стало бы «ловить» участников на мелком (и, на самом деле, спорном) несоответствии способа написания имени. По сути конкурса жюри не хочет потакать таким взглядам на конкурс и засчитывать ответ, в котором (по формальным признакам) отвергнут главный и правильный факт.



Я подробно разобрал два случая, но по моему ответу я надеюсь, что можно будет понять позицию жюри еще в нескольких случаях, отмеченных в ваших письмах. Пожалуй, есть только три случая, когда возражения участников достаточно серьезны.



Вопрос № 16 для 9–11 классов звучал так: «Какой великий русский роман начинается фразой на французском языке?». Подразумевался роман Л. Толстого «Война и мир», текст которого начинается с длинного монолога на французском языке. Разумеется, жюри видело возможность ответа «Евгений Онегин», так как эпиграф к роману взят из письма на французском языке. Жюри не считает эпиграф авторской фразой романа и не согласно с ответом «Евгений Онегин». Заметьте, что в этом решении жюри видна наша позиция – принимая участие в конкурсе, вы вступаете в диалог с жюри, а не участвуете в судебном разбирательстве.



В вопросе № 26 для 6–8 классов о городе, прославленном именами Жанны д’Арк и Клода Моне, ответ «Орлеан» мы считаем неправильным, хотя, конечно, словосочетание «Орлеанская дева» (опера П. Ча йковского), «Орлеанская девственница» (поэма Вольтера) наводит на него. Однако те, кто так ответил, не обратили внимания на второе имя – художника Клода Моне, который широко известен своими картинами с видами Руана, но никак не связан с Орлеаном. Вопрос имел географический характер – чем известен тот или иной город Франции, – а не исторический (о Жанне д’Арк). В то же время в вопросе можно видеть недостаток, с которым я только недавно предлагал бороться, – вдаваться в существо дела, а не играть в ловушки. Учитывая, что вопрос был поставлен о городе, жюри решило не засчитывать за верный ответ «Орлеан».



Вопрос № 12 для 6–8 классов о романе, рассказывающем историю декабриста Анненкова, был трудным. Нам хотелось обратить внимание на связи с Россией Александра Дюма, который знаменит у нас, прежде всего, романами об истории Франции. Недавно умерший замечательный французский писатель Анри Труайа (который имел русское происхождение и носил русское имя) много писал о людях России. Двое участников отмечают, что в одном из его романов (не переведенном на русский язык) есть история, которая на самом деле связана в Анненковым по сути, хотя имена изменены. Мы этого не знали и постараемся выяснить этот факт точнее, однако не считаем возможным признать ответ «Труайа» правильным.



В заключение мне хочется еще раз отметить большую активность школьников, поблагодарить участников конкурса, их родителей, друзей и учителей, пожелать им всем ощутить много радостных минут общения с достижениями мировой культуры. Мы надеемся, что наш конкурс также делает свой скромный вклад и расширяет возможности этого общения.



Надеемся на встречу на конкурсе «Золотое руно» в следующем году.





М. И. Башмаков,

председатель жюри,

профессор Санкт-Петербургского университета,

академик Российской академии образования





Блин. Вот как их, инициативных и умненьких, на следующий год снова отправлять на всякие олимпиады и конференции?

---

Православный юмор.

- А почему мы молимся так, будто не уверены, что Бог есть?

- Это как же?

- Да вот: «Отче наш, иже еси на небеси…» То есть: Отче наш, если ты есть на небеси…





Произнесено в пылу спора священником в Алтаре:

«Отец диакон! Ты отучайся батюшке замечания делать! Хоть он на рогах на престоле стоять будет!» А потом, видимо смутившись: «Ты лучше выйди… пока рогостояние не закончится…»





Из уст молоденькой прихожанки: «Один раз Господь уже сходил со мной на компромисс… Компромисс сбежал в Сербию»





Священник в конце службы увлечённо собирает крошки с жертвенника и к нему подбегает диакон.

- Батюшка – отпуст! «Воскресый из мертвых…»

- А чего воскресый то? - от неожиданности переспрашивает батюшка.





Из диаконских поучений:

«Если ты пренебрегаешь службой, тебе нельзя быть диаконом… иди сразу в священники. Я это точно знаю, много служб сам благополучно завалил».



Священник негодует:

- Алтарники всю службу бездельничают. У них батюшка без наручников служит, а им хоть бы что!





Из разговора в храме:

- Передайте, пожалуйста, свечу на канон.

- Конечно.

- Спаси Господи.

- Ой, да не за что.



Диалог в начале службы:

- Благословите отче часы читать.

- Тебе лишь бы убечь.

- Так ведь, на клирос же.

- Так из алтаря же.



Молодой священник говорит проповедь о воскресении дочери Иаира.

- Вышел Господь на крыльцо и сказал:

"Она не умерла, она спит"

- Что ты гонишь- сказали евреи"



Знакомый священник зашёл к нам в храм и рассказывает, что он накануне шёл пешком через Волгу, лёд проломился и он провалился в воду, хорошо что дело было близ берега. Батюшка очень эмоционально рассказывает: "А я как закричу: святителю отче Николае, спаси мя!" Всегда всё подсматривающий и подслушивающий алтарник лет 25-27 (натура... просто шокирует) с удивлением спрашивает: "А что больше то никого рядом не было?" Батюшка радостно: "Не-а! Никола - ближе всех!"





Тут лежит



Блин, бывают же нормальные православные! С чувством юмора, самоиронией!

Протопоп, который говорит в теме ниже "ну братцы! нельзя быть такими доверчивыми! ко всякому источнику информации нужно подходить КРИТИЧЕСКИ!"

---

С "Эха Москвы".

Громкий скандал разгорается в Калиниграде: ко Дню Победы там выпущена серия поздравительных открыток, на обороте которых размещена реклама ритуальных услуг для ветеранов Великой отечественной войны.



Открытки напечатало представительство Военно-мемориальной компании, которая занимается погребением военнослужащих. Эти "поздравления" были разбросаны по почтовым ящикам в многоэтажках Калининграда. На лицевой стороне открытки изображены трое ветеранов, в военной форем, с орденами и медалями, а на обороте рекламируются ритуальные услуги, в том числе установка памятников, оградок, уход за могилами. Венчает текст надпись: «Вызов агента на дом круглосуточно».



Директор этого похоронного бюро Радик Хусаинов заявил в эфире «Эха Москвы», что не видит в такой рекламе ничего особенного и вызывающего.



В Областном союзе ветеранов решили написать в прокуратуру протест против такой рекламной кампании.





Нифигасе поздравили ветеранов, уроды...

---

Английский юмор. Непредусмотренное.

"Комические эпитафии викторианской эпохи по своему замыслу призваны были знаменовать победу созданной людьми цивилизации даже надо смертью; они – «одомашнивали» смерть, вводили его в освоенное пространство, устанавливали связь между земной жизнью и загробным существованием."



Что читала машинистка, то есть я?

Конечно - Пратчетта.

---

Рабочее

Утомленно глядя в монитор вижу пример из пособия по русскому:

"погрузившись поняли" (морфологический разбор)



...Удивляюсь, бо автор пособия - редкий сноб и пурист, с чего бы это он опускается до слэнга? Я понимаю, когда более молодые (и веселые) коллеги предлагают детям в качестве удобных примеров сочетания "налей по-хорошему" и "давай по маленькой", но этот-то???

...Хотя автор пособия безусловно прав, и, чтобы понять что-либо, сперва надо хорошо погрузиться за тему...



И только посмотрев выше, понимаю, что слэнгом здесь и не пахнет, бо полностью преложение выглядит так:

"Германн и Лизавета Ивановна, погрузившись каждый в свои тяжелые думы, не сразу поняли, что рассвело и что свеча горит уже напрасно".





Пора домой. Однозначно.

Ушла.

---

Ректорское предвыборное в трех частях.

Часть первая. Комическая.

Встречи с кандидатами обогащают мою "коллекцию опечаток". Приятно конспектировать за респектабельными дяденьками, которые излагают свое позицию, примерно следующее:

- ...ведь сегодня государство не гарантирует них...них... ... не гарантирует университету ничего!

- ... единый фронт имени Горького...

- ... внимание двуглавого орла к своим внутренним делам...

- ... с присущей нам интеллигентной дисциплиной ... (это он серьезно???)

Авторов раскрывать не стану, а то еще за черный РR сойдет.

Но в целом, угнетает. Я-калки. Только один говорил по делу, остальные два витали в облаках. А как сказано у мудрого Пратчетта "чтобы поддержать одного человека, чья голова витает в облаках, нужно сорок уверенно стоящих на земле." Нафиг.



Часть вторая. Иллюстративная.

Эти выступления напомнили мне про одно рассуждение в "Хагакурэ", о том, что умнее доверять дело человеку уже однажды совершившему ошибку, и потому более осторожному, чем тому, кто до сих пор был безупречен. Кандидаты все бахвалятся, говорят умные и красивые слова, пытаются быть приятными и заводными. Но лучше всех выглядел тот, который с ужасом вспоминал, как его не совсем продуманные действия стали одной из причин беды. Это научило его думать практически и о конкретном. Я бы предпочла такого ректора. Он знает, что проблемы возможны и устраняет их раньше, чем они возникнут.



Часть третья. Мистическая.

Раз в крещенский вечерок девицы выяснили, что следующим ректором УрГУ будет некий предюмонокль.

Вчера это было истолковано, как знак того, что следующий ректор будет носить очки (монокль, дескать).

Сегодня на УС мне пришло в голову, что "предюмонокль", это "(je) perdu mon oncle" - т.е. "я потерял своего дядюшку" (простите мой французский). То есть, ректором может стать тот кандидат, который не так давно кого-то схоронил.

Сплетни что ли пособирать?

Или тотализатор устроить?